El camino del inca es famoso en todo el mundo y el tramo más visitado es el que llega a la ciudadela de Machu Picchu. Sin embargo, ese trayecto es una mínima expresión de los caminos que cruzaron todo el Tawantinsuyu, y que aún sobreviven algunos vestigios.
Para controlar tan vasto territorio, los incas construyeron una extensa red de vías a través de las cuales las noticias y productos viajaban rápidamente. Este complejo de caminos se llamaba en quechua qhapaq ñan o capac ñan que significa “gran camino”. En algunos lugares también es conocido como inca ñan o camino inca.
Por lo general, los caminos incas son afirmados y empedrados. Alcanzan nevados y atraviesan desiertos, e incluso cuentan con desagües, escaleras y túneles. Pueden llegar a tener cinco metros de ancho, y dan cuenta de un cuidadoso y premeditado trabajo de la piedra. Decenas de caminos cruzan al borde de precipicios, mientras que otros continúan por puentes colgantes, que oscilan sobre los ríos.
Muchos de estos caminos contaban con puentes de distintos tipos: de piedra, colgantes y flotantes, que eran utilizados con fines políticos, militares y administrativos; para cruzar abismos y ríos caudalosos. Cada 2 kilómetros existía una especie de zona de descanso;
El Tawantinsuyu alcanzó una población estimada entre diez y doce millones de personas durante el siglo XV y ocupó la mayor parte del área andina que se extiende a lo largo de la costa occidental de Sudamérica, casi desde el límite entre Ecuador y Colombia hasta la zona central de Chile y la mayor parte de las regiones andinas de Perú, Bolivia y Argentina.
Los caminos del Tawantinsuyu no fueron construidos ni para la rueda ni para el caballo, sino para los pies de los chasquis, quienes recorrieron cada rincón del territorio llevando mensajes y encomiendas
Para controlar tan vasto territorio, los incas construyeron una extensa red de vías a través de las cuales las noticias y productos viajaban rápidamente. Este complejo de caminos se llamaba en quechua qhapaq ñan o capac ñan que significa “gran camino”. En algunos lugares también es conocido como inca ñan o camino inca. Por lo general, los caminos incas son afirmados y empedrados. Alcanzan nevados y atraviesan desiertos, e incluso cuentan con desagües, escaleras y túneles. Pueden llegar a tener cinco metros de ancho, y dan cuenta de un cuidadoso y premeditado trabajo de la piedra. Decenas de caminos cruzan al borde de precipicios, mientras que otros continúan por puentes colgantes, que oscilan sobre los ríos.Muchos de estos caminos contaban con puentes de distintos tipos: de piedra, colgantes y flotantes, que eran utilizados con fines políticos, militares y administrativos; para cruzar abismos y ríos caudalosos. Cada 2 kilómetros existía una especie de zona de descanso;
Pisaq
Maras/Moray
UrubambaUrubamba se encuentra a 78 kilómetros de Cusco, vía Pisaq, y a 57 kilómetros, tomando la carretera por Chinchero. Es un fértil y acogedor valle productor de maíz, papas y frutales. Es conocido también como: el "Corazón del Valle Sagrado", la "Perla del Vilcanota" y la "Capital arqueológica del Perú", porque comprende las principales zonas arqueológicas de Cusco, incluida Machu Picchu. Cuenta con una infraestructura hotelera de buena categoría.
Calca
Tal amor y tal unión son considerados sacrílegos porque Ollantay no pertenece a la familia imperial, cuyo origen se considera divino. Cuando Pachacútec conoce el amor entre el guerrero y su hija se pone rojo de rabia, ordena la persecución del joven guerrero y hace encerrar la princesa y su hija, Ima Súmac, (Qué bonita) en un convento. Mientras tanto el general y su sirviente Piqui Chaqui (Pies de Pulga), que es muy gracioso, se escapan del Cuzco (Centro del imperio) hacia la fortaleza de Ollantaitambo. Allí se hace fuerte y se convierte en jefe de los pueblos de los Andes.
Pachacútec y sube al trono su hijo Túpac Yupanqui. Túpac es bueno y justo. Un día la niña Ima Súmac, que sufre viendo a su madre encadenada al muro de su celda, se escapa del convento y se presenta al Inca. Le suplica de liberar a sus padres. Túpac Yupanqui perdona a su hermana y a Ollantay. Cusi Coyllur y Ollantay se casan oficialmente al fin y viven en Ollantaitambo, una magnífica ciudad de piedra, levantada al pie de la selva. Hoy día, el drama Ollantay es una de las escasas composiciones que nos queda de la antigua América.
Según la narrativa de los cronistas, los hermanos no tardaron en deshacerse de Ayar Cachi, uno de los hermanos, por temor de sus poderes mágicos, pues con un solo tiro de su honda podía derribar cerros o hacer que surjan quebradas. Con engaños lo convencieron de que retorne a Pacaritambo, la caverna donde nacieron, para traer el napa, insignia de señores, y unos vasos de oro que habían olvidado, llamados topacusi. Lo siguieron subrepticiamente y una vez que Ayar Cachi penetró en la cueva la cerraron con bloques de piedra, donde quedó atrapado para siempre. Después de este episodio, los Ayar continuaron su ruta por las serranías.
Ayar Auca quedó convertido en piedra, pero Ayar Manco, llamado Manco Cápac, logró dominar a los pobladores de la región, adueñarse de toda la zona y dividirla en barrios para ser repartidos entre quienes lo acompañaban. Así se pobló, según esta leyenda, la ciudad del Cusco.
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