Era una forma de prestación de servicios y trabajos basados en la reciprocidad, consistía en la ayuda mutua que se prestaban las familias entre sí y todos los integrantes del Ayllu.
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Abancay Grau y Andahuaylas , son las ciudades mas representativas en las celebraciones carnavalescas, es interesante observar que en el mes de Febrero ( mes del carnaval) se organicen grupos espontáneos de comparsas.
Algunas personas salen al campo llevando viandas típicas (timpus y pucheros) y después de pasar un día de esparcimiento, retornan a sus hogares a jugar con agua y talco , culminando el día con las famosas yunsas . Luego recorren las calles cantando y bailando, acompañados con la quena, tinya, guitarras y mandolinas , todo ello adornado con serpentinas talco y trajes típicos de la zona.
Estos carnavales son similares especialmente en las capitales de provincias de Apurimac y Tambièn en cada capital de los departamentos como Lima , Cusco , Arequipa ,ect donde la colonia apurimeña se reunen para celebrar sus tradicionales carnavales.
Cabe anotar que estos carnavales descritos , son de género mestizo, ya que es una mezcla de música e instrumentos modernos con lo nativo.
Miles de peruanos visitaron el sábado los cementerios de la capital para llevar música, comida y cerveza a sus familiares fallecidos, como una singular forma de recordarlos en el Día de los Muertos que se celebra el 1 de noviembre. Seguir leyendo el arículo
Entre los camposantos que más gente congregaron figuró el Cementerio Municipal Virgen de Lourdes en el distrito de Villa María del Triunfo, que se extiende sobre unas 60 hectáreas en la periferia de la capital. Sus tumbas --de diversas formas, colores y tamaños-- cubren las laderas de cerros cubiertos de tierra.
Durante todo este día, las familias almorzaron, bebieron cervezas y algunos hasta contrataron a bandas musicales que interpretaron canciones andinas para el hijo, el padre, la madre, el abuelo que ya no está.
Esta costumbre es propia de las familias que viven en las zonas altoandinas del país, y llegó a Lima debido a los miles de migrantes que han arribado por años desde la sierra.
Felipe Monteagudo, quien almorzó con sus hijos junto a la tumba de uno de sus familiares, contó que él aprendió esta costumbre de sus padres que son naturales del departamento de Puno, ubicado en la zona altiplánica del país y que colinda con Bolivia.
"Por tradición y costumbre de nuestros antepasados recordamos este día... Recordamos como nietos, hijos, a nuestros padres", explicó Monteagudo a APTN, el departamento de televisión de The Associated Press.
Clara Meza llegó a este camposanto con varios miembros de su familia para visitar la tumba de sus padres. Todos bebieron gaseosas y colocaron flores de varios colores en el mausoleo.
"Como hoy es día de todos los que ya se fueron, hoy venimos a hacer un homenaje a ellos. Es una forma de recordar y estar unidos con la familia", relató Meza.
Otra familias pintaron y limpiaron el mausoleo de su familiar, pero una destacó por cubrir con frutas, panes, caramelos, galletas y otros dulces toda la sepultura del hijo muerto.
El caballo peruano de paso, descendiente de los antiguos corceles bereberes y llegado a América con los primeros conquistadores españoles, es hoy uno de los más elegantes y resistentes equinos del mundo.
Tras cinco siglos de crianza en la desértica costa de Perú, la pasión y amor de sus criadores por este animal superaron los envites de la aparición del motor en los años 20 del siglo pasado y de una posterior reforma agraria, en la década de los 70, que redujo drásticamente las parcelas de los terratenientes.
Fue la creación en 1945 de la Asociación Nacional de Caballos Peruanos de Paso lo que permitió recuperar una raza amenazada con la extinción y que hoy embriaga a quienes lo ven caminar, pero sobre todo a los que tienen la fortuna de cabalgar sobre su lomo.
"Es un caballo de lucimiento, un caballo viajero, un caballo que funciona durante muchas horas muy cómodamente. Es el caballo más suave del mundo y de una elegancia maravillosa que viene del campaneo español".
Así describe las características de este alazán el criador Mariano Cabrera, director de la Asociación Nacional de Caballos Peruanos de Paso.
Cabrera es además uno de los promotores del Concurso Nacional, que tuvo su día grande el pasado domingo en Mamacona, el centro de crianza más importante al sur de Lima y donde 800 ejemplares se lucieron ante un exigente público.
"Esa elegancia en sus brazos con movimientos laterales, esa forma de camellar, de caminar como los elefantes, como los camellos, es lo que le da una traslación del centro de gravedad hacia adelante y no hacia arriba", relata el criador mientras disfruta del espectáculo.
Los caballos exhibidos en Mamacona "están considerados de la mejor talla universal", prosigue Cabrera.
"Tienen una dinámica y movimiento muy especial, es la suavidad extrema. Es un caballo de viaje, de entrada de pueblo, de lucimiento, de concurso, es un caballo excepcional; es el mejor caballo de paseo del mundo", asiente.
Y sus palabras no escapan a la realidad porque, al tiempo que explica las virtudes del corcel, los erguidos chalanes o jinetes reafirman sobre sus monturas las palabras de Cabrera.
Sirve de ejemplo que un chalán puede beber en una copa a 20 kilómetros por hora y no derramar una gota, una resistencia y suavidad al andar que se puede prolongar durante siete u ocho horas.
En su evolución lo que más influyó fue el viaje por el Perú costeño, con 2.500 kilómetros de largo interrumpidos por 53 ríos. Entre valle y valle hay 30, 40 o 50 kilómetros, un recorrido que el caballo de paso hacía de forma sostenida para no quedarse en el desierto, explica Cabrera.
El desierto, dice, es el destierro: "No hay agua, cuando uno se da por vencido se muere. Entonces la selección del caballo peruano fue en base a una función sostenida, de no tenerla moría tanto el chalán como el caballo".
"El caballo de paso viene con las primeras carabelas, con los primeros conquistadores, en el 1500, y se afinca en el Perú", reitera el criador, quien relata que "cuando Colón llega a América, en 1492, ese mismo año los árabes son expulsados de España y se da una nueva realidad que llega acá imbuida por lo quijotesco".
La cultura criolla que se desarrolla en torno al caballo peruano tiene que ver con la España cervantina y se traduce en una inmensa parafernalia: fina artesanía en monturas y pellones, sombreros de ala ancha, vestimenta, gastronomía, música y pisco (aguardiente de uva peruano).
El Concurso Nacional del Caballo Peruano de Paso es por eso una romería de hordas vestidas de color blanco y botas camperas al más puro estilo andaluz, amenizada con música criolla y un sinfín de puestos de comida típica.
En Perú existen 10.000 ejemplares y en el mundo hay 22 asociaciones repartidas en Centroamérica y en países como Bolivia, Colombia, Ecuador, Argentina, España e incluso Australia.
La creación de la asociación peruana permitió rescatar la raza, crear el formato ideal y un registro de sangre pura.
Pero el caballo de paso es por encima de todo "un apéndice del hombre que ama la naturaleza, el campo y el Perú", concluye Mariano Cabrera, uno de los más reconocidos estudiosos del peculiar corcel.
Unos 20 clubes de madres se alistan a preparar el tradicional chuñupasi, potaje preparado con papa deshidratada, cocida y revuelta con huevo y queso, y servida con lechón, así como los ponches de guindón y maca para deleitar los paladares de los turistas que visiten Huancavelica por Semana Santa.
Máximo Ñahui, director regional de Comercio Exterior y Turismo, precisó a la agencia Andina que el tradicional platillo y las bebidas se ofrecen en los stands ubicados en la plaza de Armas de Huancavelica.
“Estos ya se ofrecen desde la semana pasada, pero durante el feriado largo por Semana Santa las porciones aumentan y parece que las cocineras se esmeran más en su preparación como una forma de devoción”, comentó.
Mencionó que se ofrecen a precios módicos. Por ejemplo, el plato de chuñupasi cuesta dos nuevos soles, mientras que los “populares ponches huancavelicanos” cuestan 0.50 céntimos.
“Para los visitantes que arriban a Huancavelica y no se aclimatan por el frío que hace un ponche les cae estupendo”, recomendó.
Entre otros platos que también destacan durante la actividad religiosa es la mazamorra de ayrampu, potaje preparado con harina de maíz y el jugo del ayrampu, fruto que crece en las zonas andinas y le da un sabor especial.
También la pachamanca, plato que presenta variedad de carnes, papa, choclo o maíz cocido con hierbas aromáticas, así como el carnero al palo, entre otros.
El funcionario estimó que por la fiesta religiosa se espera la visita de unos 2 mil turistas, los cuales, en su mayoría, son nacionales.
Durante Semana Santa en Huancavelica destacan sus procesiones nocturnas, alfombras de flores, sus solemnes actos litúrgicos y su festival de dulces y potajes.
El Jueves Santo (20 de marzo) se escenifica la Última Cena y al día siguiente se escenifica el juicio y condena de Jesús ante Poncio Pilato y Herodes, así como las 14 estaciones del Vía Crucis.
Mientras que el Domingo de Pascua se realiza la procesión de la imagen de “Cristo Resucitado” para luego encontrarse con la Virgen María.
Ñahui aseguró que se han dispuesto las medidas de seguridad del caso para garantizar la tranquilidad de los visitantes.
Del 3 al 10 de octubre se realizará un festival cultural ecuatoriano en la ciudad de Kopavogur, evento catalogado como el cruce de dos mundos.
La segunda mayor urbe de Islandia, vecina de la capital Reykjavik, invitó a Ecuador para que exponga su riqueza cultural. Grupos de danza, teatro, pintores, músicos, entre otros, visitarán el Estado del norte de Europa para promocionar al país.
Este el quinto año que Islandia organizará el festival. Las cuatro ediciones anteriores se efectuaron con la participación de Rusia, España, Canadá y China.
El cónsul honorario de Islandia en Quito, Oswaldo Muñoz, ha sido clave para la organización del festival. Según señala, el intercambio cultural es el primer paso para abrir una serie de canales económicos y de cooperación, como el monitoreo de los volcanes y la energía geotérmica.
El Perú es un país plural con diferentes culturas, ideolagias,razas,religiones;Pero cada una de ellas tiene algo especial que mostrar al país y al mundo.
Una de ellas es la cultura andina que sigue cultivando y mostrando a todos las costumbres y tradiciones que nos dejaron nuestros antepasados Los Inkas.
En el Video podremos observar el trabajo comunitario y social que se practicaba y practica en la actualidad en algunos lugares del ande peruano; trabajos como la Mita, La Minka y El Ayni.
La ministra de Justicia, Rosario Fernández, anunció que el Poder Ejecutivo revisará el informe de la Junta de Fiscalización de Estupefacientes de la ONU con la finalidad de estudiar sus recomendaciones.
En declaraciones a la prensa, sostuvo que el Perú sopesará el informe que recomendó dictar medidas internas para prohibir la práctica de masticar la hoja de coca. Fernández adelantó, sin embargo, que todo lo que tenga que ver con la mejora de la salud del ser humano debe ser bien recibido.
Sostuvo que el desarrollo de la ciencia a estas alturas ya permite establecer con mucha más claridad y precisión cuales son los alcances negativos del consumo de la hoja de coca.
“Sí es una tradición milenaria del país, pero eso no significa que debamos cerrarnos los ojos a los efectos negativos o letales que pudiese tener, en cuyo caso tenemos que atender a los estudios científicos que se hayan hecho sobre la materia y que concluyan en las recomendaciones como las que se han mencionado”, explicó.
No obstante, sostuvo que de ninguna manera el uso medicinal y el rescatable de la hoja de coca puede ser descartado por el Gobierno de Perú.
En ese sentido, señaló que los países involucrados deben preocuparse en hacer un trabajo educativo pedagógico para que esas recomendaciones lleguen a las poblaciones más alejadas, que son las que generalmente están más cercanas al consumo tradicional de la hoja de coca.
De esta manera, señaló que la tarea de los gobiernos es hacer conocer cuales son los efectos negativos que puede tener el consumo de la hoja de coca con la finalidad de que todos los ciudadanos puedan tomar una decisión de manera informada.
La titular de Justicia brindó estas declaraciones luego de participar en un convenio entre el Ministerio de Justicia, el Instituto Nacional Penitenciario (INPE) y la Comisión Nacional para el Desarrollo y Vida sin Drogas (Devida) para la atención de internos con problemas de adicción a las drogas.
