El Ayni (Trabajo Solidario )

Era una forma de prestación de servicios y trabajos basados en la reciprocidad, consistía en la ayuda mutua que se prestaban las familias entre sí y todos los integrantes del Ayllu.

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miércoles, 23 de enero de 2008

Apurimac : Costumbres y Tradiciones

APURIMAC.- Por Oscar R. Castillo Salas.

Apurímac, proviene de una palabra quechua: Apu, que significa en castellano Dios, Rímac significa el que habla, de manera Apurímac es el Dios que habla. Es una Región situada al sur del país, su capital es la ciudad de Abancay, “Ciudad Primaveral de Encantos y Aventuras”. De los 104 pisos ecológicos que existe en el mundo, el Perú tiene 92 de los cuáles Apurímac tiene 84 pisos ecológicos, con una flora y fauna muy rica por la mega diversidad, desde los valles más profundos, hasta las cordilleras más altas como Mallmanya, Lliullita, Utupara etc. Apurímac tiene 7 provincias: Abancay con su capital Abancay, Andahuaylas (Andahuaylas), Grau (Chuquibambilla), Cotabambas (Tambobamba), Antabamba (Antabamba), Aymaraes (Chalhuanca), Chincheros (Chincheros).



CIRCUITO TURISTICO DE APURIMAC.-

- El Cañón de Apurímac, es el lugar más importante de la región, porque tiene atractivos realmente impresionantes, además es el recinto de Osos de Anteojos, 39 variedades de orquídeas y los cóndores que son oriundos de los andes.
- Monolito de Saywite, que es un resto incaico.
- Santuario Nacional de Ampay, Isla Biológica de los Andes.
- Los Puentes Coloniales de Pachachaca (Abancay), Vilcabamba (Grau) de arquitectura colonial.
- Las Iglesias Coloniales de Mamara, Haquira de Ccaccacárcel, y Antabamba.
- Las Lagunas de Pacucha (Andahuaylas), Lliullita, Taccata (Grau), Ccomerccocha (Cotabambas) que en algunos de ellos los pobladores se dedican a la crianza de las truchas y pejerrey, aprovechando las aguas dulces.



El Centro Minero de Cochasayhuas de Progreso Grau. Esta mina se exploró desde la llegada de los españoles, debido era considerada en la década de los 30, una de las minas más ricas en oro, antes de la exploración de las Minas de Yanacocha (Cajamarca).



Los primeros explotadores fueron los Hermanos Augusto y Fernando Wiesse. Por los años de 1830 el Libertador Simón Bolívar y el español Andrés De la Vega, nieto de Garcilaso Inca De la Vega, llegaron por estos lares atraídos por el oro y dejaron su prole en las zonas alto andinas de Apurímac. Además llegaron a Progreso, personalidades de distintos puntos del mundo cito por ejemplo: A los Ingenieros Dellepiane (italiano), Cadiot (Francés), Serapio Carbajal y Granda (españoles), Ingenieros. Marín y Domínguez (Cajamarquinos, peruanos), Torres Belón (puno), Bottger (alemán) y otros de Arequipa, Lima, Cusco etc.



En la exploración de la mina, los minerales eran transportados en llamas desde Ccochasayhuas hasta el Aeropuerto de Guanacopampa y de allí eran enviados a Cusco y Lima por avión. La Central Hidroeléctrica de Mancahuara había llegado con toda su modernidad por esos tiempos para mover la palanca industrial minera y una de las atracciones era el cable carril, que a través de ello se transportaba las portaviandas desde Progreso hacia las alturas de la mina a una distancia aproximada de 8 Km. en línea recta, además por disposición de la Administración de la mina, se estableció una moneda de baquelita y caucho, consistente en 10,20, 25 y 50 céntimos, que circulaba solo en el contexto del distrito .



Después de la Segunda Guerra Mundial y por años 1952, la mina entra en decadencia y por tanto se paraliza y compra todos los bienes la Compañía Minera Stiglish S.A.(Origen Alemán). En la actualidad estos asientos mineros de Ccochasayhuas, están siendo explotadas por parte de Xtrata Perú S.A. y se llama Las Bambas. Guanacopampa no es de Chalhuahuacho sino de Progreso, como La Central Hidroeléctrica de Mancahuara es de Progreso y no de Curasco.

COSTUMBRES Y FOLKLORE DE APURIMAC.-El Carnaval Originario del Pukllay, de Andahuaylas, Abancay y todos los pueblos de la región.
La Fiesta de los Carnavales de Tikapallana en Tambobamba y Progreso (Grau), estampa costumbrista de competencia de los mejores caballos de la zona, la exhibición de los sombreros ay las reatillas a colores, los ponchos y la indumentaria típica de cada pueblo o caserío. Entonan las canciones carnavalescas enamorando a las mujeres a lomo de caballo, al son de las tinyas y las quenas.

El Sondor Raymi, que es una epopeya de los chankas.

Virgen de Cocharcas y Señor de Exaltación, festividad religiosa que derrama las bendiciones sobre los pueblos.
Las Corridas de Toros, al estilo de Yawar Fiesta de José María Arguedas, con los cóndores amarrados en el lomo de los toros que los embravece y los aficionados con sus ponchos rojos de pallay, torean al son de las huacahuacras y las bandas típicas consistentes en tambor, pitos(quenas), cornetas y triángulos.

LA HUAYLIA Y ANTABAMBA.-

Es una legendaria y hermosa estampa de la Provincia de Antabamba, considerada:”Patrimonio Cultural de la Nación”, se ejecuta con mucha destreza y arte, que cautiva a propios y extraños. El motivo de la Huaylía, es rendir pleitesía al advenimiento del Niño Jesús, que se celebra en Navidad el 25de Diciembre y la Bajada de Los Reyes el 6 de enero de todos los años. Es pues una costumbre que expresa la máxima exaltación y alabanza al Niño. En los pueblos del Perú ,es característico y peculiar que tienen su Iglesia, siempre ubicada en la Plaza de Armas o plaza principal, donde suele adorar a su Santo Patrón o Virgen, desarrollándose procesiones, corridas de toros, carreras de caballos, competencias de danzas y estampas costumbristas.

Antabamba, es conocido por su Huaylía, como máxima expresión, porque para su realización se reúne a todo un séquito de personalidades como el Alcalde, Gobernador, autoridades judiciales, educativas, militares, eclesiásticas y pueblo en sí, desde los Carguyoc, los pastores, tronadores, laiccas, y los warmiwawas. Por Resolución Directoral Nacional Nro.116/INC, fue autorizada y rubricada por el Dr. Luís Guillermo Lumbreras Salcedo.

Antabamba ofrece al turista nacional y extranjero: El Cañón del Río Tunabamba, lugar para practicar el canotaje, los valles, lugar ideal para practicar el parapente, Iglesia de Huaquirca, construida en el siglo XVII, la Iglesia de San Salvador de Antabamba, las Ruinas de Soncco Raccay, ubicado en el distrito de Sabaíno, Baños termales de Ccocho a una hora de Antabamba y la artesanía de los tejidos de ponchos, frazadas y llicllas de pallay.

Visite a Apurímac, Abancay, Andahuaylas, Chuquibambilla, Chalhuanca, Tambobamba, Chincheros y ANTABAMBA. Ud. Llegará como u n turista y será tratado como amigo.
PRONTO: Saldrá a venta el libro:”Señor de Sipán, El Tutankamón de América y Qhapaq Machupicchu”. El libro que todo peruano debe leer para conocer la riqueza turística y cultural de los pueblos del Perú. Se describe asimismo todos los lugares de cada Región y Departamentos del Perú.

PRONTO: Saldrá a venta el libro:”Señor de Sipán, El Tutankamón de América y Qhapaq Machupicchu” Interesados para el auspicio contestar a esta dirección.
Autor. Oscar R. Castillo Salas. Romanoss82151@yahoo.com.

viernes, 14 de diciembre de 2007

INC-Cusco entrega restaurada valiosa pieza de patrimonio religioso

El Instituto Nacional de Cultura (INC) de Cusco entregó hoy íntegramente restaurada la imagen del patrón de San Sebastián, intervenida por los especialistas de dicha entidad cultural।



En ceremonia realizada este mediodía, el valioso patrimonio religioso fue entregado por la arquitecta Karen Arias Valencia, directora de Museos y Conservación del Patrimonio Cultural Mueble del INC-Cusco, al alcalde, párroco, hermandad y feligresía del distrito de San Sebastián.

“Este es un trabajo altamente especializado que cumplen nuestros restauradores, cuya calidad técnica es reconocida como una de las mejores a nivel del continente, por lo cual expreso mi felicitación a todos ellos” señaló, al tiempo de solicitar el cuidado y protección de este patrimonio cultural.

La subdirectora de Conservación del Patrimonio Cultural Mueble, Ana María Gálvez, resaltó que los trabajos de restauración fueron concluidos luego de un intenso y minucioso trabajo de alta calidad técnica que duró aproximadamente dos meses y medio.

Del mismo modo, destacó la labor cumplida por los restauradores, quienes recuperaron las características originales de la valiosa obra de arte.

La escultura presentaba severos problemas de conservación, como fracturas en el tronco y brazo izquierdo por inadecuada manipulación, así como problemas de inestabilidad estructural y desgaste por frotamiento con pérdida de policromía, entre otros deterioros menores।

fuente:Andina.com.pe

jueves, 30 de agosto de 2007

El 32% de los monumentos en Ica se han perdido, afirma el INC

El 32 por ciento de los monumentos histórico-culturales de Ica se han perdido a causa del terremoto del pasado 15 de agosto, reveló hoy la directora nacional del Instituto Nacional de Cultura, Cecilia Bákula.

Detalló, además, que el 23 por ciento se encuentra en estado grave, el 26 por ciento en riesgo moderado y el 19 por ciento presentan daños leves.

La funcionaria dijo que este informe fue el resultado del trabajo de un grupo de técnicos que visitó en tres momentos distintos los lugares afectados por el violento sismo.

Mencionó que de esa evaluación, en Ica, Cañete y Chilca se registraron un total de 133 monumentos que incluyen arquitectura religiosa, civil y ambientes urbano-monumentales. De este total, precisa, el 80 por ciento ya ha sido evaluado, faltando un 20 por ciento “que se encuentran en zonas de difícil acceso”, subrayó.

Bákula dijo que sólo en Chincha seis monumentos presentan daños severos, principalmente el complejo piramidal La Centinela, ubicado en Chincha Baja. En Pisco, tres sitios han sufrido daños, siendo el más importante, Tambo Colorado, que presenta desprendimientos de adobones y, en Ica, el complejo arqueológico de Cerrillos.

Respecto a la situación de los museos, mencionó que el Museo de Sitio de Paracas perdió parte del cerco perimétrico y ha colapsado gran parte del techo. “Por ello se ha previsto trasladar los bienes arqueológicos que se encuentran en su interior a Ica”, indicó.

Sobre el Museo Regional de Ica, la directora del INC informó que presenta daños en el cerco perimétrico y que han colapsado algunos anaqueles con bienes patrimoniales.

En cuanto al financiamiento para una posterior restauración de Ica, Bákula anunció que la embajada de Estados Unidos ha ofrecido una cantidad de dinero para reconstruir monumentos. Adelantó, también, que se recurrirá a la Fundación Príncipe Claus que brinda apoyo en caso de desastres.

Por último, informó que representantes del Centro del Patrimonio Mundial de la Unesco llegará al Perú para evaluar el Centro Histórico de Lima, Cusco y Arequipa, por ser considerados los de mayor riesgo.

Relación de monumentos afectados en Pisco, Cañete, Chincha e Ica:

En Pisco, iglesias perdidas: Templo de San Clemente, Templo de la Compañía y Templo de Fray Ramón Rojas (en Pozo Santo).

Iglesias con daños graves: la Catedral, Templo de Santa María del Socorro, Templo de San Juan Bautista. Iglesias con daños leves: Templo de Belén.

En Cañete, con daños graves: Templo de San Pedro de Coayllo, Templo de San Antonio de Papua, Templo de San Luis. Con daños moderados: Templo de Pacarán y Templo Santiago Apóstol de Lunahuaná.

En Chincha, con daños graves: Templo de Santiago de Almagro y Templo de Santo Domingo. Con daños moderados: Templo de la casa-hacienda de San José, Templo de El Carmen, Templo de la casa-hacienda de San Regis.

En Ica, con daños moderados: Templo de Luren, Claustro de la Compañía y el Templo de la Tiguiña. Arquitectura civil; daños leves, el colegio San José y en algunos ambientes de la Universidad San Luis Gonzaga.

Con daños moderados: el hospital San Juan de Dios.

martes, 10 de julio de 2007

Angeles Del Cusco

En el Cusco, las Madonnas lucen mejillas sonrosadas a la manera de las mujeres andinas, los ángeles visten de dorado y llevan puestos sombreros al estilo Flandes. En iglesias y templos, los óleos antiguos y majestuosos que adornan sus naves, revelan la presencia de cierta iconografía que ya no pertenece a una estética exclusivamente europea. Son las pinturas de la Escuela Cusqueña, esa muestra única de mestizaje cultural en el que confluyen tanto la vocación evangelizadora española como la reacción, pagana pero igualmente fervorosa, de los artistas indígenas.
Fue hacia finales del siglo XVII que uno de ellos, Diego Quispe Tito -sin duda la figura más importante de esta corriente- desarrolló una obra que sería la primera manifestación de una plástica local y significaría, además, una verdadera escisión entre pintores españoles y andinos.

En su obra se prefiguran ya, algunas de las principales características de la escuela: el trazo fino, la marcada influencia de los grabados flamencos y la abundancia de elementos decorativos en los trajes. Asimismo, la impronta mística y profundamente religiosa de la escuela se vería reflejada en las series de arcángeles, vírgenes y santos que -característicos de la pintura virreinal americana- tienen su origen en la necesidad de los colonizadores hispanos de capturar la imaginación de los antiguos cusqueños con una iconografía deslumbrante y conmovedora.

Naturalmente ligado a la fundación de iglesias y monasterios, hoy podemos apreciar el arte de la Escuela Cusqueña en templos como el de Santo Domingo, levantado sobre los restos del Koricancha, el Templo del Sol, o en la Catedral del Cusco. A través de los siglos, la tradición de los pintores cusqueños ha pasado de generación en generación, de maestros a aprendices, de padres a hijos, para cautivar, con su iconografía deslumbrante y conmovedora, esta vez al visitante moderno.

Ayacucho: Ciudad De Iglesias

Caminar por la ciudad de Huamanga, en Ayacucho, es experimentar un reencuentro con la fe en cada esquina. Con 33 iglesias en la ciudad, una por cada año de Jesucristo, Huamanga es uno de los destinos religiosos más interesantes de América y una prueba imperecedera de la fe que caracteriza a los pueblos del Perú.
Cada uno de esos templos -el más antiguo fue construido en 1540- es depositario de alguna reliquia, alguna obra de arte, alguna leyenda. Basta situarse en la Plaza de Armas para admirar la majestuosa arquitectura barroco renacentista de la Catedral de Ayacucho, construida con piedra rosada en su parte central y gris en sus torres. La Catedral data de 1612 y es considerada una de las más hermosas del Perú por la exquisitez de sus interiores decorados con estilo churrigueresco.

Otras iglesias, como el Templo de Santo Domingo, que data de 1548, o el de San Francisco de Paula, construido en 1713, dan cuenta de la evolución del estilo y del gusto de sus constructores: arcos románticos y bizantinos en Santo Domingo, fachadas greco romanas con imágenes en alto relieve en San Francisco de Asís, interiores barrocos en el templo de La Compañía de Jesús... cada iglesia de Huamanga tiene su propia personalidad.

Por otro lado, las 33 iglesias de Huamanga son depositarias de algunos de las más hermosas obras del ingenio ayacuchano: primorosos retablos, púlpitos de madera tallada, altares profusamente decorados y cientos de óleos de diferentes escuelas pictóricas que allí se desarrollaron. Una verdadera invitación a recorrer los históricos caminos de la religiosidad peruana.


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