El Ayni (Trabajo Solidario )

Era una forma de prestación de servicios y trabajos basados en la reciprocidad, consistía en la ayuda mutua que se prestaban las familias entre sí y todos los integrantes del Ayllu.

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miércoles, 31 de agosto de 2011

Especialistas de Cusco apoyarán restauración de piezas líticas dañadas en Pucará

specialistas procedentes de la ciudad de Cusco apoyarán en la restauración de las nueve piezas líticas dañadas por desconocidos en la plaza hundida de la pirámide de Kalasaya, del complejo arqueológico de Pucará, informó hoy el director regional de Cultura de Puno, Gary Mariscal Herrera.




Según explicó a la Agencia Andina, la llegada de estos expertos constituye uno de los compromisos expresados por el Ministerio de Cultura tras conocer lo sucedido.

También se encuentran a la espera de la visita de personal especializado de Lima que ayudará con las evaluaciones.

El atentado, realizado aparentemente con una comba, fue reportado el último viernes, luego de lo cual los arqueólogos de la Dirección Regional de Cultura de Puno acudieron a Pucará.

Hasta el momento, precisó, se tiene registradas nueve piezas líticas perjudicadas, cada una con diferentes niveles de daño (desde leves hasta severos). Se observó también las huellas del intento por dañar otras piezas.

“Es la primera vez que ocurre algo así en Pucará, hay varias hipótesis pero la Policía y Fiscalía están a cargo de las investigaciones. Es probable que haya sido gente cercana al lugar y no turistas foráneos”, refirió.

Mariscal Herrera dijo no saber si las piezas dañadas podrán quedar como eran originalmente.

La localidad puneña, famosa por su alfarería, especialmente por sus célebres "toritos de Pucará", está ubicada a 106 kilómetros al norte de la ciudad altiplánica.

miércoles, 20 de abril de 2011

Cruzada para erradicar basura y desmontes de Chan Chan

Una cruzada de limpieza para erradicar la basura y los desmontes arrojados en la zona intangible del complejo arqueológico de Chan Chan llevarán a cabo, el 14 de mayo, la municipalidad de Trujillo, la Dirección Regional de Cultura de La Libertad, la Unidad Ejecutora N° 006 y la Policía de Turismo y Protección del Ambiente.




La actividad se decidió tras una reunión de emergencia en la cual se informó que, según una última evaluación, hay más de 2,500 metros cúbicos de residuos sólidos, entre orgánicos e inorgánicos, en la margen este de la vía de Evitamiento, que colinda con la zona arqueológica del sitio declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Unesco.

Miguel Lázaro, representante de la Unidad Ejecutora Nº 006, institución convocante, señaló que no cuentan con un presupuesto destinado a dichas labores; sin embargo designarán a personal contratado en proyectos de inversión para sumarse a la jornada.

Asimismo indicó que se gestionará ante el gobierno regional la prestación de maquinaria pesada a fin de movilizar los montículos.

Sobre el problema de fondo dijo que es necesario incrementar la vigilancia policial en la zona, para identificar a los vehículos que arrojan el material y sancionarlos por atentar contra el patrimonio, situación tipificada en el Código Penal.

Al respecto, el jefe de la Policía de Turismo y Protección del Ambiente, mayor Edwin Gutiérrez, señaló que coordinará con las diferentes unidades operativas de la Policía Nacional para intervenir a quienes infrinjan la ley.

Por su parte, Enrique Sánchez Maura, titular de la Dirección Regional de Cultura de La Libertad, remarcó la necesidad de que las municipalidades, en especial la del distrito de Víctor Larco Herrera, por tener jurisdicción en la zona afectada, deben establecer botaderos autorizados.

Coincidió en movilizar operaciones policiales con el apoyo del serenazgo y, a la vez, instalar carteles que informen sobre la prohibición.

lunes, 23 de marzo de 2009

“EL SEÑOR DE SIPAN, EL TUTANKAMON DE AMERICA Y QHAPAQ MACHUPICCHU”.



“EL SEÑOR DE SIPAN, EL TUTANKAMON DE AMERICA Y QHAPAQ MACHUPICCHU”. Libro que todos deben leer para conocer la riqueza cultural y turística de los pueblos del Perú.
El desarrollo del Perú no sólo se debe a la labor de la clase política, de los gobernantes, si no se debe al trabajo común de todos los peruanos y esta grandeza se hizo a la colaboración de todos. Debemos sentir gratitud a nuestro país hoy y siempre.


¡K A U S A C H U M P E R U L L A Q T A!- ¡VI V A E L P E R U!


Con la edición de estos dos libros:”Los Problemas Sociales y el Icono Político”, año 2006 y el “Señor de Sipán, El Tutankamon de América y Qhapaq Machupicchu”, año 2008; el Autor Oscar Román Castillo Salas, se dirige a la población peruana, latinoamericana y mundial invitando a que estos dos libros puedan ser adquiridos y leídos para conocer los problemas sociales y la riqueza turística y cultural de los pueblos del Perú.
P R O L O G O:
Desde las alturas de Lliullita, Yuringa, Mallmanya, Punko Orcco, Chankara, Utupara (Apurímac), El Misti (Arequipa), y Machupicchu la gran Maravilla del Mundo (Cusco) y el Ilucán de Cutervo (Cajamarca), Oscar R. Castillo Salas, un peruano de tierra adentro se inspira en nuestro país y se siente orgulloso de ello, porque nuestro país tiene 94 pisos ecológicos de los 104 a nivel mundial, y 28 climas de los 32 existentes.



Es más nuestro país es la nación americana más rica en restos arqueológicos confirmada en muchos Congresos Internacionales, de tal manera las civilizaciones pasadas significaron y significan en la actualidad un legítimo orgullo de razas inteligentes.

Según la visión del Perú autóctono en la historia, los primeros testimonios están en la crónica del siglo XVI, se basan en los relatos directos provenientes de la pluma de testigos presenciales y obras que se encontraban en las nuevas tierras descubiertas, nada más difícil para un estudio y correcta información relativo al período autóctono. La etapa inicial de los orígenes comprende un proceso lento de desarrollo en tres lapsos: Lítico ( 18,000 a 5,000 años a. de C.), que es recolector y cazador de limitados recursos. El punto de partida de su progreso está señalado por el descubrimiento del Fuego. Luego pasa al lapso agrícola (5,000 a 2000 a. de C), es una etapa de claro desarrollo, representado por la “revolución neolítica”, el hombre nómade se transforma en sedentario vive en un determinado territorio, deja de ser paulatinamente recolector y cazador y se transforma en agricultor. Aparece entonces el arte de la Cerámica (2000 a. de C.), signo de un importante avance cultural y surge la figura de artesano, tipo social que representa un cambio decisivo.




En la época preincaica surgieron muchas culturas, pero específicamente si nos referimos a la Cultura de los Mochicas, fue constituída como una organización ejemplar de enorme riqueza, y cuando se descubrió el Señor de Sipán, en Huaca Rajada, en julio de 1987 por parte de arqueólogos dirigido por el Dr. Walter Alva , se presentó al mundo uno de los hallazgos más extraordinarios del siglo XX. Para la ciencia, el descubrimiento fue comparable a las tumbas del PRINCIPE PAYCAL (Maya), en México y el Faraón TUTANKAMON en Egipto.

La Cultura INKA, deslumbra a propios y extraños por su organización política, social, económica y la Obra Monumental Arquitectónica de Qhapaq Machupicchu, en la actualidad considerada una de las SIETE MARAVILLAS DEL MUNDO MODERNO.
Aquí la vida vuelve a renacer con los brazos de hombres fuertes del Antiguo Perú, y en la actualidad nos debe unir a todos los peruanos con una psicología nacional como un país sólido, firme y fuerte con grandes potencialidades de riqueza.
Analizo en esta edición dos etapas de nuestra historia nacional Pre-Incaica y la Incaica.

Y una breve descripción de los lugares turísticos de cada Región del Perú, desde Tacna a Tumbes y de Lima a Loreto.
Mi agradecimiento profundo a las cultísimas personalidades comprometidos con nuestra historia, hago mención a : Carlos A. Romero, Horacio H. Urteaga, Julio C. Tello, Luís E Valcárcel, Rafael Larco Hoyle, Javier Pulgar Vidal, Augusto Benavides Estrada, Gustavo Ponz Muzzo, Federico Kaufman, Pablo Macera, Guillermo Lumbreras, Walter Alva, Salomón Vílchez Murga etc. Estos ilustres personajes desde las cátedras de las Universidades de Lima, Arequipa, Cusco, Trujillo, Chiclayo y otras ciudades, han abierto espléndidos horizontes que han marcado rumbos seguros y triunfales a la arqueología, una ciencia clasificada entre las más prestigiosas e importantes de la humanidad.

En este año de Unión Nacional frente a la Crisis Externa, los peruanos somos talentosos, sólidos y firmes no esperemos qué hace nuestra Patria por nosotros , sino qué hacemos nosotros por el Perú. La respuesta debe ser CONTIGO PERU en las malas y en las buenas.





El Autor.
Oscar R. Castillo Salas.


El autor invita a contactarse para la adquisición de la compra de estos textos a Email:Romanoss82151@yahoo.com. Mi agradecimiento profundo a las Municipalidades de Antabamba,Abancay, Progreso, Huayllati, Mariscal Gamarra,Chuquibambilla (Grau), Tambobamba, Ccoyllurqui, Haquira, Challahuacho, Cotabambas (Cotabambas). A las Unidades de Gestión Educativa de Abancay, Antabamba, Chota, Cutervo, Cotabambas. A los Gobiernos Regionales del Cusco, Ica, Apùrímac, Cajamarca, Arequipa y Lambayeque.



CON PROFUNDO CARIÑO A LA MEMORIA DE MI MADRE: BENICIA SALAS PALOMINO DE TEJADA.


Mi intención es internacionalizarme y editarlos mis dos textos en el idioma inglés, llevar al Perú en mi corazón a todos los confines del mundo, haciendo mis disertaciones en el idioma de los Inkas, el quechua que se debe practicar para conservar nuestra identidad nacional

viernes, 27 de febrero de 2009

Informarán sobre descubrimientos arqueológicos en la región Lima

Hoy se realiza una ponencia en la ciudad de Huacho con el propósito de brindar información al público y a profesionales sobre las más recientes investigaciones arqueológicas de los complejos ubicados en el denominado norte chico del departamento de Lima, como Caral y Bandurria.



La actividad, denominada “Descubrimientos Arqueológicos en el Norte Chico: Contribución al Turismo Sostenible”, permitirá impulsar el turismo arqueológico y sostenido del norte limeño.

Está dirigida a los profesionales y estudiantes de arqueología, turismo y comunicación, entre otros vinculados a la actividad.

El evento se realizará a partir de las 15:00 horas en el auditorio de la Casa de la Cultura de Huacho, en la provincia de Huaura. El ingreso es gratuito.

Al inicio del mismo se realizará una expoferia con la presentación de muestras fotográficas, maquetas y souvenirs con motivos de los complejos arqueológicos más representativos de la zona norte de Lima.

Participarán en la ponencia reconocidos profesionales como Rocío Gonzáles Díaz, Daniel Cáceda Guillén, Álvaro Ruiz Rubio, Miguel Ángel Silva Esquén y Jorge Navarrete Castro.

Exhibición de Mantos de Paracas es todo un éxito


Un éxito resulta la exposición Paracas, legado textil peruano que se desarrollará por espacio de diez días en el tradicional salón Túpac Amaru de Palacio de Gobierno, debido a la masiva acogida que ha tenido entre peruanos y extranjeros.



“El salón se saturó (en el primer día de visita) ha habido mucha gente, ha sido un éxito”, afirmó la especialista Carmen Thays del Museo Nacional de Antropología, Arqueología e Historia, al considerar un privilegio el acceso a estos textiles prehispánicos.

Al respecto, recordó que estas muestras peruanas tuvieron una gran acogida en Francia y Brasil.

Thays dijo en Radio Nacional que la entrada será libre y que los adultos sólo deben portar su Documento Nacional de Identidad para ingresar a Palacio de Gobierno por el Jirón de la Unión.

La visita a esta exhibición gratuita se efectuará desde las 9:00 horas hasta las 19:00 horas, indicó la especialista.

En la víspera, desde temprano, grupos de turistas y limeños se acercaron la Casa de Pizarro para ver de cerca esta muestra que ha recibido aplausos en Francia y Brasil. Como se recordará, estos textiles fueron restaurados gracias al apoyo financiero del Musée du Quai Branly de París.

Los trabajos para volver a dar la misma tonalidad a estos valorados textiles prehispánicos se llevaron a cabo en el Museo Nacional de Antropología, Arqueología e Historia de Pueblo Libre. Esta labor demandó un par de años, en el que se tuvo que revisar hilo por hilo cada manto.

Vuelta al esplendor

Estos mantos corresponden al cementerio de la cultura Paracas que descubrió Julio C. Tello en 1927 en Warikayán (Ica). Los más de cuatrocientos fardos funerarios tuvieron que enfrentar el paso del tiempo; desde el momento de desenterrarlos, su preservación fue un reto constante.

Para la tarea de restauración se utilizó la técnica de la anastilosis, desarrollada por la especialista peruana Carmen Thays, del Museo Nacional de Antropología, Arqueología e Historia. Este método es empleado, por lo general, en la recuperación arquitectónica y consiste en revisar con cuidado el diseño original para volver a colocar en su lugar las piezas perdidas.

Otro dato a tener en cuenta es que en el lote expuesto se aprecian dos fases diferentes de la cultura Paracas conocidas como Cavernas y Necrópolis. Por tal motivo, se verán distintos estilos de diseño con una variedad de personajes zoomorfos y antropomorfos.

Un complemento para la visita, que le podría interesar al público, son las esculturas, pinturas y decoración del salón Túpac Amaru, que el común de la gente conoce solo por los medios. En este recinto son habituales las conferencias de prensa, pero no está abierto regularmente para que lo aprecien los turistas. Motivo más que suficiente para recorrer este salón arreglado a la usanza de comienzos del siglo XX.

Visitantes

El comentario general que se escuchaba ayer en la sala Túpac Amaru era de halago hacia la labor de los tejedores Paracas. Sheyla Cuadros, encargada de servir de guía en el recorrido, comenta que lo que más le preguntaban los visitantes era sobre cómo los antiguos habitantes del país habían podido hacer un trabajo tan minucioso.

Entre el primer grupo de visitantes estaba Alberto Meland, turista uruguayo, quien confesó que no conocía de esta cultura prehispánica. Pero ahora que ha tenido la oportunidad de apreciar un ejemplo de su esplendor, no oculta su fascinación. “Son una belleza estos colores”, aseguró.

Similar opinión comparte la brasileña Rosana Halpern, también de paso por la capital peruana.

Ella menciona que lo que más le impresiona es el esmero que los artesanos han puesto en cada detalle.Los peruanos que se acercaron a la muestra también se mostraron encantados por los textiles.

Por ejemplo, los hermanos jubilados Yolanda y Adolfo Bardales Ríos alabaron el “trabajo meticuloso y la finura del entretejido” que presentan los mantos. La señora Bardales subrayó que lo que más le llamó la atención fue lo creativos que eran en esta cultura prehispánica para ilustrar sus textiles.

viernes, 7 de noviembre de 2008

CARAL LA CIVILIZACION MAS ANTIGUA DE AMERICA

Esta civilización se formó en el área norcentral del Perú antes que en cualquier otro lugar de los Andes Centrales. El desarrollo civilizatorio de Caral- Supe ha sido precoz en comparación con el de otras poblaciones de América. Su antigüedad sólo es similar a los focos civilizatorios reconocidos en el viejo mundo.



Cuando en Egipto se construían las pirámides de Sakara o las posteriores en el valle de Giza o cuando se ocupaban las ciudades Sumerias de Mesopotamia o crecían los mercados en la India; ya se edificaban y remodelaban los edificios piramidales de Caral y en sus plazas se realizaban periódicas congregaciones de carácter multifuncional. Pero mientras las civilizaciones del Viejo Mundo intercambiaron bienes y experiencias, Caral- Supe y las sociedades del área avanzaron aisladas del resto del Perú y América, que estaban en un estadio de menor desarrollo.

El área norcentral comprendió el territorio entre los ríos Santa y Chillón e integró las regiones de la costa y selva andina. Hubo un manejo transversal de los recursos.



Los pobladores de Supe vivieron en asentamientos nucleados, de diversa extensión y complejidad, distribuidos a lo largo del valle; en cada uno de ellos construyeron estructuras arquitectónicas residenciales y públicas. Algunos asentamientos muestran impresionantes edificios monumentales, como la denominada “Zona capital de Caral” que congregó a ocho asentamientos y a la ciudad más extensa y compleja de la época cuidadosamente planificada, con edificios piramidales de grandes plazas y varias agrupaciones de viviendas.

Los asentamientos eran conducidos por sus respectivas autoridades, pero se hallaban bajo el gobierno del Huno o Señor del valle.
Un sistema social jerarquerizado dividía a la población por estratos con diferencias marcadas que se expresaban en el tipo de ocupación laboral, en la desigual distribución de los bienes producidos en el modo de vida.
La mujer ocupó una posición elevada; su poder estuvo vinculado con la religión.
La producción de conocimiento por parte de los especialistas (en matemáticas, geometría, astronomía, biología, etc.) fue aplicada en el diseño urbano, en la construcción arquitectónica; la elaboración del calendario; el acondicionamiento de los campos de cultivo y la implementación de un sistema de riego; el mejoramiento de las especies agrícolas; la administración pública etc. La medición de los movimientos de los astros fue plasmada en la ejecución de los grandes geoglifos y líneas.



La religión fue el instrumento usado por la clase gobernante para fortalecer la identificación cultural y la cohesión social pero simultáneamente, a través de ella, ejercieron el control, justificaron sus privilegios y mantuvieron el orden social, garantizando su reproducción.
La práctica musical fue también colectiva; han sido recuperados conjuntos de instrumentos musicales (32 flautas traversas, 38 cornetas y 4 antaras)
Las riquezas arqueológicas y culturales del valle de Supe no terminan por sorprender al mundo, puesto que hay muchísimo por descubrir por ello el Proyecto Especial Arqueológico CARAL-SUPE sigue investigando con gran acierto.

jueves, 6 de noviembre de 2008

Petroglifos San Francisco de Miculla

San Francisco de Miculla, es una inmensa área desértica donde los antiguos pobladores a falta de escritura no encontraron una mejor forma que esculpir las rocas para plasmar sus sentimientos, necesidades y la historia de su vida cotidiana.



Sorprendentes rocas, producto de la meteorización y erosión de las rocas granodioritas depositadas como material de terrazas fluviales, grabadas con herramientas líticas, arte rupestre en su más pura concepción, que integra parte de la zona sur andina y asentada, además, bajo la influencia de la cultura Tiahuanaco.
La figura que más nos impresionó fue el llamado Señor de las Serpientes o Señor de las Aguas, en este petroglifo se puede apreciar una figura de aspecto humanoide, con los brazos extendidos sosteniendo en las manos una especie de serpiente, los historiadores suponen que esa representación está ligada al agua que hacía fecundos sus campos. Otra de las figuras que predomina en las piedras, es el puma de mayor tamaño y con la cola alargada, pareciera un símbolo de veneración.



La figura del puma parece corroborar las investigaciones de los historiadores que argumentan que los dioses que dominaban la ideología del periodo formativo (2 mil a.C. – 200 d.C.) al que pertenecen los petroglifos de Miculla, tuvieron rasgos acentuados de origen felino. Jesús Gordillo Begazo, arqueólogo, menciona en su libro de ensayos “Patrimonio cultural, pensamiento andino y medio ambiente” que los petroglifos de Miculla parecen representar el equilibrio armonioso entre el hombre y la naturaleza. Sostiene que el hombre andino desde siempre se sintió parte del mundo que lo rodeaba hasta lograr convivir armoniosamente con él para satisfacer sus necesidades.



Miculla, está tan llena de energía, que te invade, puesto que hemos recorrido kilómetros sin sentir ningún tipo de fatiga, luego nuestra encantadora guía Judith Cisneros nos pidió, nos sentáramos en una de estas fascinantes rocas, y, nos dejásemos llevar por nuestros sentidos, Fue tan asombrosa, esa soledad, en medio de ese desierto, rodeados de rocas milenarias, que pudimos sentir el “eco del silencio”, una sensación realmente inolvidable.

Amigos del mundo, Tacna la heroica y sus petroglifos de Miculla los esperan.

Fuente: Revista Turista Magazin

miércoles, 5 de noviembre de 2008

TREKKING GRAN VILAYA (7 lugares turísticos en 4 días 3 noches)

WAMGLIC U PUEBLO DE LOS MUERTOS-KARAJIA-VALLE BELEN-PIRQUILLA-LANCHE-KUELAP-MACRO
En estas caminata se podrá apreciar la herencia que los antiguos Chachapoyas nos dejaron y sus mas grandes construcciones hecho a piedra, barro, y también unos lugares sorprendentes donde ellos construyeron su edificaciones, como sarcófagos , llactas y otros



Día 1.- Salida a Luya en carro luego nos dirigimos a wanglic u pueblo de los muertos en una caminata de 2.00 horas entre ida y vuelta. Después almorzar se Lamud continuando a la visita de los sarcófagos de Karajia en una caminata de 1.30 minutos entre ida y vuelta. Continuando la ruta asta llegar al Valle velen allí ce pernocta la primera noche en una cabaña u camping en el lugar con fogatas licores regionales..etc

Día 2.- Después del desayuno. Caminata de 6 horas desde valle Belén hasta Congon en el trayecto se ase una visita a un complejo arqueológico(la Pirquilla) allí se prepara un almuerzo la cena(cuy) en Congon y también se pernoctar allí la segunda noche en una cabaña de una familia ,tomando café de la zona. Relacionándose con la gente del pueblo.

Dia 3 .- Después del desayuno, Cabalgata u caminata de 6 horas en el trayecto se podra apresiar una ruina de los Chachapoyas (lanche) y también el panorama de su entorno y el almuerzo es en la caminata en una cabaña . luego nos deja el caballo y después una caminata de 2 horas hasta llegar a Choctamal donde se cena y dormimos la tercera noche y allí ya ser puede encontrar agua caliente para le ducha y es una casa hospedaje

Dia 4 .- Después del desayuno, trayecto a kuelap en carro visita Kuelap 4 horas todo el recorrido y después en una coordinación del guía con el grupo bien se regresa en carro(almuerzo en Choctamal) o si no caminata a tingo de 2:30 minutos allí se almuerza. de allí se dirigen a ver el complejo arqueológico (Macro) en seguida arribo a Chachapoyas en carro

INCLUYE:
Albergues, equipo de camping
Alimentación 3dias , opción vegetariana
Guía en ingles , español el guía lleva equipo de primeros auxilios .
Boletos de ingreso a los lugares del circuito
Transporte , caballos, ponchos para lluvia y agua mineral
NO INCLUYE:
1er desayuno y última cena
licores y otros gustos del turista

TREKKING LA LAGUNA DE LOS CONDORES (cuatros lugares en 4 dias 3 noches)

MAUSOLEOS DE REVASH- MUSEO DE MOMIAS- LA LAGUNA- CHULPAS DONDE SE ENCONTRO LAS MOMIAS

Día 1.- Salida de Chachapoyas en carro con dirección a los mausoleos de Revash una caminata de 3 horas entre ida y vuelta. El almuerzo es en leymebamba después nos dirigimos al museo de momias de leymebamba en el retorno nos albergamos en un hostal de la zona allí es la cena

Día 2.- después del desayuno. es una caminata u cabalgata de 10 horas con dirección ala laguna en el trayecto se almuerza lo que se lleva , en la llega la cena se duerme en una cabaña

Día 3.- después del desayuno. nos dirigimos ala laguna continuamos el recorrido hasta llegar alas Chulpas u mausoleos de retorno nos ponemos a pescar truchas , también un refrescante baño en la laguna de retorno la cena en la cabaña y allí se duerme

Día 4.- después del desayuno . caminata u cabalgata a leymebamba y un almuerzo en el lugar de llegada y retorno en una movilidad a Chachapoyas

INCLUYE:
Albergue, equipo de camping
Alimentación 3dias , opción vegetariana
Guía en español el guía lleva equipo de primeros ax.
Boletos de ingreso a los lugares del circuito
Transporte , caballos, ponchos para lluvia y agua mineral
Licor de la zona proporcionado por la agencia

NO INCLUYE:

1er desayuno y última cena
licores como cerveza, otros gustos del turista

LOS PRESIOS POR LOS TREKKING DE 4 DIAS 3 NOCHES
TREKKING DOS PERSONAS CUATRO PERSONAS
GRAN VILAYA 1100 SOLES 2200 SOLES
LAGUNA DE LOS CONDORES 1260 SOLES 2520 SOLES

Raymillacta Travel

lunes, 29 de septiembre de 2008

Buscan rescatar de la Biosfera Maya

Guatemala invertirá unos 35 millones de dólares para rescatar la Biosfera Maya.
Eduardo Cofiño, director del Programa de Desarrollo de la Reserva de la Biosfera Maya, dijo a periodistas que el proyecto incluye apoyo a las comunidades asentadas a lo largo de los 570 kilómetros de esa zona, así como restauración de los sitios arqueológicos y promoción del turismo.



Los recursos, que fueron obtenidos por medio de un crédito concedido por el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), se invertirá en la zona durante los próximos cinco años, y serán administrados por el Ministerio de Medio Ambiente.

Este proyecto, agregó Cofiño, además de ayudar a mejorar las condiciones de vida del más de medio millón de habitantes de esa región, también persigue ampliar los controles para evitar el paso de inmigrantes ilegales, así como las acciones del narcotráfico internacional que utiliza la zona para trasegar drogas.

La reserva natural de la Biosfera Maya, considerada como el segundo pulmón del continente americano, concentra a más de medio centenar de centros arqueológicos, los cuales, debido al abandono de parte del Estado, son objeto de saqueadores y depredadores.

domingo, 21 de septiembre de 2008

Imagen de Perú recorrerá Europa, EEUU y Sudamérica

Mediante los medios masivos de algunos países de estos continentes se espera llegar a 350 millones de turistas, mientras que vía One World se impactará a 160 millones de pasajeros, lo cual generará en total una difusión a 510 millones.



El objetivo de esta campaña es presentar a Perú como un destino que brinda experiencias únicas, donde el viajero se puede acercar a culturas milenarias que permanecen en el tiempo, asimismo puede conocer sitios arqueológicos sagrados y rincones naturales, que son escenarios de múltiples leyendas.

“De esta manera se busca reforzar el posicionamiento de nuestro país como un destino privilegiado porque combina cultura, naturaleza y autenticidad”, comenta la comisión.

Su difusión se centrará en mercados prioritarios para el turismo receptivo como Estados Unidos, Alemania, Francia, España, Reino Unido, Argentina, Brasil y Chile.

Esta nueva estrategia publicitaria se lanza después de tres años de exposición de la Campaña “Despierta tus seis sentidos, ven a Perú” (2003 – 2006), para transmitir un mensaje acorde con las tendencias actuales de mercado.

El slogan y desarrollo de la campaña responde a una rigurosa investigación de campo de Promperú, basada en los estudios de campo realizados, donde se reveló que Perú está posicionado como un país eminentemente histórico, natural y auténtico.

Debido a estas razones, el concepto que se resumió con “Perú, vive la leyenda”, busca generar en el turista una imagen de país singular, legendario que parece fuera de este mundo, por sus bellos atractivos, y que al mismo tiempo se encuentra muy cerca, listo para ser descubierto.

De acuerdo a los grupos focales realizados en algunos de los países prioritarios, los destinos elegidos como únicos, que aparecen en el spot televisivo son Machu Picchu, el lago Titicaca, las líneas de Nasca, el complejo arqueológico de Chan Chán,la Amazonía y la Cordillera Blanca.

Además se resaltan las culturas vivas del Perú, a través de la presencia de los danzantes de tijera y el Señor de Sipán frente a las pirámides de Túcume, como un símbolo del milenario pueblo moche.

Esta es la primera vez que Perú se presenta con un comercial televisivo donde se utiliza tecnología de avanzada, recursos cinematográficos, efectos visuales que aportan mucha emotividad a la narración y una edición y musicalización tan impecable como conmovedora.

Además de la televisión, otros medios de difusión son web, diarios, revistas y vía pública (buses y paneles). En este contexto, este mes se inaugura el spot televisivo de la campaña en Estados Unidos.

Promperú señaló que en agosto último se estableció una plataforma de difusión con One World, la cual nos permitirá llevar también esta campaña a 700 destinos y 150 países, a través de 28 aerolíneas.(Andina)

jueves, 4 de septiembre de 2008

Hallan muro inca en subsuelo de céntrica calle de Centro Histórico del Cusco

Un nuevo muro inca fue hallado a más de un metro de profundidad durante los trabajos de prospección arqueológica de la obra de mejoramiento de la calle Márquez, ubicada a dos cuadras de la plaza de Armas, informó Ollanta Aparicio, subgerente del área de gestión del Centro Histórico del municipio de Cusco.



Según las investigaciones preliminares, durante la época inca el muro formó parte del trazo del Capac Ñan o camino real que partía de la Ciudad Imperial con dirección al Contisuyo, una de las cuatro regiones del Tahuantinsuyo.

Esto se sustenta porque la estructura descubierta se prolonga en forma lineal hacia otro importante muro inca de similares características que abarca cuatro cuadras rectas de la calle Santa Clara, y según referencias históricas trazaba el camino real al Contisuyo, indicó.

El muro fue identificado en cuatro trincheras de excavación arqueológica ubicadas a lo largo del lado izquierdo de la calle Márquez: mide casi un metro de ancho en tres hileras de piedra. Aún no se conoce el largo y alto pues falta excavar más el área.

El muro descubierto será puesto en valor y se estudia la forma cómo exhibirlo o ponerlo en evidencia al término de las obras de mejora de la calle Márquez. La próxima semana el Instituto Nacional de Cultura (INC) de Cusco presentaría un informe técnico al respecto.

En semanas pasadas en el lugar también fueron descubiertos canales de agua de arquitectura republicana, colonial y de la denominada arquitectura de transición (construcciones de estilo inca realizadas al inicio de la Colonia).

jueves, 28 de agosto de 2008

Tour Chachapoyas:CIRCUITOS KUÉLAP - CATARATA DE GOCTA – KARAJIA , LA CAVERNA DE QUIOCTA

PROGRAMA DE 3 DIAS Y 2 NOCHES (para adultos)
CIRCUITOS KUÉLAP - CATARATA DE GOCTA – KARAJIA , LA CAVERNA DE QUIOCTA
Estos circuitos son hermosos por que en el recorrido se podrá apreciar el valle de rió Utcubamba y gran variedad de cañones las distintas clases de flora y fauna de ceja de selva.



DIA 1 .- CHACHAPOYAS MACRO-KUELAP(full day)
Recojo del hostal. Traslado a kuelap pero en el trayecto se hace dos paradas la primera para observar una llacta (macro) de 15 a 20 minutos , la segunda para hacer preparado el almuerzo en un restauran. Legada a Kuelap caminata de 15 minutos hasta la fortaleza visita Kuelap que dura 3 horas y de retorno se almuerza lo preparado y después arribo a Chachapoyas a las 6pm

DIA 2 .- CHACHAPOYAS CATARATA DE GOCTA (full day)
Muy temprano Salida con dirección al pueblo de Cocachimba donde el desayuno es acá en este mismo pueblo y las 8am es la partida con dirección alas catarata, donde la caminata total es de 5 horas aprox. en el trayecto se podrá observar una gran variedad de aves y orquídeas y el almuerzo se realiza en el retorno en una cabaña que esta ubicada en las montañas donde el turista se sentirá en contacto directo con la naturaleza.




También si el turista desea caballo para la caminata de la catarata lo puede conseguir al instante en el pueblo
DIA3._CHACHAPOYAS SARCÓFAGOS DE KARAJIAY CAVERNA DE QIOCTA(full day)
salida con dirección al pueblo de luya donde el desayuno es en un restaurante de la zona, continuando la ruta visita la caverna de quiocta donde el recorrido es de3 horas aprox. luego, retornamos a Luya para el almuerzo y para después dirigirse para el pueblo de Cruzpata para visitar los sarcófagos de karajia (purumachos) la caminata y la visita a este lugar es de 2horas aprox.



OPCIONAL

SARCÓFAGOS DE KARAJIA- PUEBLO DE LOS MUERTOS (full day)
salida con dirección al pueblo de luya donde el desayuno es en un restaurante de la zona, continuando una caminata de 2 horas entre ida y vuelta a Pueblo de los Muertos donde el recorrido es de1 horas aprox. luego, retornamos a Luya para el almuerzo y después dirigirnos a Cruzpata para visitar los sarcófagos de karajia (purumachos) la caminata y la visita a este lugar es de 2horas aprox.

OPCIONAL

Museo me momias en leymebamba
De chachapoyas salimos alas 8 am con dirección a leymebamba y de alli nos dirigimos al museo haber las 219 momias que se rescato de la laguna de los cóndores y mas de 3000 objetos de la cultura chacha-inca y española (no hay caminata)



El City tours es una visita a un pueblo alfarero de la zona (huancas)caminata de 25 minutos a un cañón de huancas urco, y después nos dirigimos al mirador de Chachapoyas ,continuando visita a un orquídiario de la zona .
Este City tours se da iniciado cuando el grupo dispone una hora fija duración del tours es de 4 horas


Los circuitos de 3 dias Incluyen
Guía en español, en Ingles, transporte, entradas, almuerzo, equipo de caverna, botas de jebe, y equipo de primeros auxilios

Lo que debe llevar el turista
Poncho para lluvias, cambio de ropas, agua mineral, repelente para mosquitos, protector para sol...
El clima en mayo es favorable ya inicia la temporada de verano por aquí


LOS CIRCUITOS , CANTIDAD DE PERSONAS Y S/ X GRUPO Y EL PERCIO ES POR PUL Y PARA PRIVADO

Circuitos diarios 1 personas en pull En privado
kuelap S/ 70 .00 S/ 250.00
La catarata de Gocta S/ 70.00 S/ 250.00
Karajia, cavernas de quicta S/ 75.00 S/ 260.00
Museo de leymebamba S/ 75.00 S/ 260.00
City tours S/ 50.00 S/ 150.00

Contacto: mecaniloco@hotmail.com

Lo respecto al pull se sale en grupo de 3 hasta 10 personas
Y en tour privado solo va el turista y se acepta a hasta 3 personas del mismo grupo

HOSTALES
Hostal *** desde S/50.00 persona
Hostal ** desde S/35 .00personas
Hospedajes desde S/15.00 persona

Garcías :
Contacto: mecaniloco@hotmail.com
Raymillacata Travel

domingo, 1 de junio de 2008

Indiana Jones generó polémica en Perú

La superproducción de Hollywood causó malestar en el país andino porque sus guionistas confundieron, entre otras cosas, a la ciudad de Nazca con Cusco.



La película de “Indiana Jones. El reino de la calavera de cristal” es “ofensiva” para Perú porque tiene muchos errores al confundir a Cusco con Nazca y decir que el mexicano Pancho Villa hablaba quechua, afirmó la crítica andina.

La analista independiente de cine Giovanna Rubina habló de los “gruesos errores” sobre el Perú en la última película protagonizada por el veterano actor Harrison Ford.

“Una ofensa para nuestro país. Los realizadores cometieron graves errores sobre la cultura y la historia del Perú en el filme que narra las aventuras del famoso arqueólogo”, coincidieron Rubina y un portal peruano.

El filme dirigido por Steven Spielberg confunde la andina región del Cusco con la costera ciudad peruana de Nazca, donde Indiana Jones (Harrison Ford) tenía que viajar con Mutt Williams (Shia La Beouf) para descifrar el misterio de “El Reino de la Calavera de Cristal”.

En la película se da por aceptado que Nazca queda en la serranía cuando en realidad está en la costa y muestra a los habitantes vistiendo ponchos y sombreros en un lugar que en realidad hace calor gran parte del año.

“Para llegar al tesoro los protagonistas utilizan como guía las Líneas de Nazca, pero en el filme se señala que estas tenían uso agrícola y que datan muchos años antes de la Conquista como guía funeraria”, indicaron.
ADMUNDO

miércoles, 23 de abril de 2008

Exposición de tejidos y objetos de algodón de la cultura Chancay

Hoy se abre al público la muestra Gasas y reticulados Chancay, exposición compuesta de piezas de arte textil de esta cultura del norte chico peruano. Estos objetos han sido proporcionados por el Museo Amano, el cual posee la más amplia colección de tejidos de la cultura Chancay.



Doris Robles, encargada del manejo de la referida colección, destacó que esta muestra es una oportunidad para conocer las peculiaridades de los Chancay. Todo el material exhibido proviene de contextos funerarios. Las prendas –en su mayor parte encajes– tienen un uso decorativo y ceremonial.

Entre las piezas, una de las que más llama la atención es una muñeca de unos veinte centímetros. Explica Robles que es muy frecuente encontrar este tipo de objetos en los entierros de esta cultura. La especialista especula que posiblemente estos muñecos cumplían el papel que en otras culturas precolombinas los sacrificios humanos. Esto es, acompañar a un jerarca en su paso a la otra vida.

Otro atractivo será ver la manera en que en los tejidos se plasma el ambiente en el que se desenvolvieron los Chancay. Son frecuentes las referencias a las actividades marinas, propias de una sociedad surgida a orillas del mar. Pero, además, es frecuente ver los tres elementos típicos de la ideografía andina, como las aves, los felinos y las serpientes. También se incluye en esta selección husos y otros implementos para la costura.

Cifras & datos
- 5 mil piezas, desde fragmentos hasta mantos, incluye la colección del Museo Amano sobre la cultura Chancay.
- 27 tejidos se muestran en exposición.
- Todos los tejidos están hechos de algodón.
- Va en el centro cultural Británico (jirón Bellavista 531, Miraflores), hasta el 31 de mayo. Ingreso libre.

jueves, 3 de abril de 2008

Zona Reservada Algarrobal El Moro

La Zona Reservada Algarrobal El Moro se estableció el 13 de enero de 1995, por Decreto Supremo Nº 02-95-AG. Se encuentra ubicada en el departamento de La Libertad, provincia y distrito de Chepén. Tiene una extensión de 320,69 ha.



Como es de conocimiento público, dicha zona alberga una muestra representativa de algarrobos de más de cien años de existencia, una considerable flora y fauna típica de la región, así como, restos arqueológicos de las Culturas Mochica y Chimú, en un zona de 3’135,877 metros cuadrados, ubicada en el extremo norte del Departamento de La Libertad, a 700 kilómetros de la Capital de la República.


Esta zona protege y conserva una muestra representativa de algarrobos que tienen una edad promedio de 100 años. En este bosque también existe una fauna típica de la región. En la parte baja de la cuenca del río Jequetepeque se ha encontrado el centro ceremonial Moche más importante.



Los principales objetivos de la Zona Reservada Algarrobal El Moro son proteger los bosques naturales de algarrobos y la diversidad de especies silvestres que albergan, así como investigar y conservar los restos arqueológicos de las culturas Chimú y Moche que allí se encuentran.

jueves, 20 de marzo de 2008

Perú es propietario de piezas arqueológicas en poder de Universidad de Yale

El Memorando de Entendimiento firmado entre el Estado peruano y la Universidad de Yale establece el reconocimiento de la titularidad del Perú sobre el material arqueológico extraido del santuario de Machu Picchu hace casi un siglo por el arqueólogo Hiram Bingham.



Así se precisa en un comunicado remitido por el ministro de Salud, Hernán Garrido Lecca, en su calidad de comisionado presidencial en las negociaciones para recuperar el material arqueológico que se encuentra actualmente en la universidad estadounidense de Yale y que fue llevado a Estados Unidos por Hiram Bingham de Machu Picchu.

El comunicado busca responder a la inquietud manifestada la semana pasada por un grupo de distinguidos miembros de la comunidad intelectual peruana e internacional, quienes publicaron una carta abierta al presidente de la República, Alan García, en relación a las negociaciones que el Gobierno viene llevando a cabo con la mencionada para el retorno del mencionado material arqueológico

"Ante la aparente desinformación es necesario precisar, antes que nada, que el Memorando de Entendimiento provee explícita e inequívocamente el reconocimiento de la titularidad del Perú sobre los materiales. (Sección 3, punto “d”)”, precisa el comunicado.

Destaca así mismo que como resultado de las gestiones realizadas a la fecha, el Perú cuenta, por primera vez, con un inventario total de dicha colección verificado in situ por profesionales del Instituto nacional de Cultura (INC).

De lograr un acuerdo final, las piezas más importantes se exhibirían en un museo que para este fin construiría el Gobierno del Perú en el Cusco; "no por exigencia de Yale sino porque Machu Picchu y nosotros los peruanos nos lo merecemos".

La participación de Yale en el Comité Asesor para la construcción de dicho espacio no constituye una imposición sino una muestra sólida de colaboración de una de las universidades más importantes de los Estados Unidos de América y el mundo, añade el pronunciamiento.

"No es correcto afirmar que memorando otorga a Yale el derecho de decidir cuáles piezas pueden ser aptas para exposición (“piezas de calidad de museo”) y cuáles, no teniendo esta calidad, podrían ser destinadas a uso en investigación”, indica.

Asimismo, agrega que la definición de “museable” y “no museable” es una división basada en el aspecto práctico del uso de las piezas y no es trascendente ni siquiera para fines de la oportunidad en que cada pieza retornará al Perú.

"De prosperar un acuerdo final, buena parte de las piezas “no museables” retornarán al Perú conjuntamente con las museables", subraya.

“Debemos tener presente que ha trascurrido casi un siglo desde que esas piezas salieron del Perú y que ha sido este Gobierno el que ha enfrentado con realismo y decisión las gestiones para la devolución de las piezas arqueológicas de Machu Picchu a nuestra patria”, sostiene el comunicado.

jueves, 13 de marzo de 2008

Video: Perú Cultura Andina Viva

El Perú es un país plural con diferentes culturas, ideolagias,razas,religiones;Pero cada una de ellas tiene algo especial que mostrar al país y al mundo.

Una de ellas es la cultura andina que sigue cultivando y mostrando a todos las costumbres y tradiciones que nos dejaron nuestros antepasados Los Inkas.

En el Video podremos observar el trabajo comunitario y social que se practicaba y practica en la actualidad en algunos lugares del ande peruano; trabajos como la Mita, La Minka y El Ayni.

miércoles, 12 de marzo de 2008

Descubren templo inca en medio de bosque de Parque Arqueológico Sacsayhuaman

El tiempo, el olvido, mil metros cúbicos de tierra y un bosque de árboles de eucalipto ocultaron durante siglos las estructuras de un templo inca, recientemente descubierto en el Parque Arqueológico de Sacsayhuaman, tras las excavaciones realizadas por el Instituto Nacional de Cultura (INC) de Cusco.



Las estructuras del templo fueron halladas al costado de una enorme formación rocosa que en la época anterior a la conquista española se presume fue una de las huacas o lugares sagrados que existieron dentro del área que ocupa el referido parque arqueológico.

El lugar sagrado inca esta ubicado en la zona de Cochapata, que en castellano significa “lugar donde se ubica una cocha o laguna”, a aproximadamente una distancia de 170 metros del complejo arqueológico de Quenco y a mil 500 metros de las murallas de la fortaleza de Sacsayhuaman.

Lo más saltante de las estructuras del adoratorio, cuyo descubrimiento ayudará a develar muchos misterios sobre la religiosidad y forma de vida durante la época incaico es la forma escalonada de los muros laterales de su recinto principal o ceremonial porque constituyen una chacana, símbolo que según referencias históricas es uno de los más importantes de la cosmogonía inca o andina.

La edificación mide 250 metros cuadrados, ocupa aproximadamente el 15 por ciento de la totalidad del conjunto arqueológico de la Huaca que mide mas de cuatro mil metros cuadrados, tiene 11 recintos de diferentes tamaños, parte de ellos en forma de media Chacana en los cuales se presume se colocaban Mmmias o ídolos de deidades de diferentes jerarquía, explicó Oscar Rodríguez, arqueólogo residente de la obra del INC-Cusco.

La estructura tiene forma de cancha, diseño arquitectónico inca constituido por una serie de recintos ubicados alrededor de un patio central. Lamentablemente la cuarta parte de las estructuras fueron destruidas por atentados dinamiteros ocurridos a principios del siglo XX porque el lugar fue utilizado como cantera, dijo Rodríguez.

Los muros del templo son de una arquitectura rústica de piedra canteada y mortero de barro, en su época de esplendor se estima que medían cinco metros de alto, la mitad de piedra y la otra de adobe. Actualmente las excavaciones todavía no han llegado al nivel del piso, falta excavar al menos medio metro de longitud bajo tierra.

En el sector noroeste de la formación rocosa de la Huaca a diez metros del templo, los arqueológicos han desenterrado una fuente de agua, otros recintos y andenes en forma piramidal, los cuales así como el templo son solo una parte de toda la huaca o adoratorio que espera ser desenterrada totalmente.

Las excavaciones y trabajos de puesta en valor continuarán por al menos cinco años más. Lo descubierto hasta el momento es solo una pequeña parte de este conjunto arqueológico.

viernes, 29 de febrero de 2008

Excavación de pirámide en Tiahuanaco

La excavación de la pirámide de Akapana, el principal monumento religioso de las ruinas precolombinas de Tiahuanaco en Bolivia, se reanudará el próximo lunes con un aporte de 200.000 dólares de Venezuela, informó el viceministerio de Cultura.



Se harán excavaciones durante nueve meses en el área norte de la pirámide y se rehabilitará un sector de las siete plataformas que tiene, pero que se encuentran derrumbadas, indicó la fuente.

Las obras de excavación serán reiniciadas con un rito religioso indio en el que participarán los aimaras que habitan en esa región, situada a 71 kilómetros de la ciudad de La Paz, con la participación de funcionarios de Venezuela que harán la donación del dinero.

En mayo del año pasado, en Akapana fue descubierta una tumba que contenía restos humanos, presuntamente de un personaje antiguo de una "jerarquía importante", y un ajuar con dos piezas de oro.

La pirámide de Akapana tiene un perímetro de 800 metros y una altura de 18 metros y está constituida por siete terrazas escalonadas.

En 1753, saqueadores de tesoros destruyeron parcialmente las plataformas, que también resultaron afectadas por constructores de una línea férrea, que la usaron como cantera en 1900.

En el 2004, obras de restauración mostraron la escalinata principal a la pirámide y revelaron la práctica de sacrificios humanos y de animales en la cultura de Tiahuanaco, cuya vida se desarrolló entre el 1500 antes de Cristo y el 1172 de nuestra era.

martes, 26 de febrero de 2008

Textiles Paracas se exhibirán en Pueblo Libre

Un total de 46 textiles Paracas del Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú se restauró el año pasado con apoyo de la Embajada de Francia, a fin de ser expuesto en la muestra Hilos del pasado.



El aporte francés al legado Paracas, en el mismo museo.


Esta exhibición originó la publicación del mismo nombre con aportes de arqueólogos, curadores e investigadores. Parte de la exposición se presentará de abril a junio en el museo Quai Branly de París, y se denominará Paracas, imágenes para la eternidad.
El libro es presentado hoy en el museo (plaza Bolívar s/n, Pueblo Libre), a las 19.00horas.

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